第一章 单元测试
1、单选题：
我们将文化结构分为三个层次（ ）
选项：
A: 精神文化、物态文化、方式文化
B:制度文化、物态文化、方式文化
C:制度文化、精神文化、物态文化
D:方式文化、精神文化、制度文化
答案: 【 精神文化、物态文化、方式文化】
2、单选题：
下列最能表现文化超地域性的概念有（ ）
选项：
A: 美国的企业文化
B:大数据时代
C:“地球村”文化
D:农夫山泉——我们只做大自然的搬运工
答案: 【“地球村”文化 】
3、单选题：
下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（ ）
选项：
A: 文化趋同可能导致文化发展的停止
B:文化趋同是全球化时代下的必然结果
C:文化趋同就是趋同于西方文化
D:文化趋同能消除人与人之间的差异，实现人人平等
答案: 【 文化趋同可能导致文化发展的停止】
4、多选题：
以下对文化的特征，理解恰当的有（ ）
选项：
A:文化具有多样性
B: 文化具有地域性和超地域性
C:地理环境决定文化内容的多样性
D:文化具有超个人性
答案: 【文化具有多样性 ; 文化具有地域性和超地域性;文化具有超个人性 】
5、判断题：
优秀传统对于一个民族来说，具有民族凝聚 和民族复兴 等积极作用。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
第二章 单元测试
1、单选题：
中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（ ）
选项：
A:魏晋 思想
B:汉 疆域
C:周 思想
D:唐 疆域
答案: 【汉 疆域
】
2、单选题：
汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（ ）
选项：
A:开辟贸易之路、和亲
B:建立臣属关系、进贡
C:领土相向扩张、称霸
D: 建立牢固的政治经济关系
答案: 【开辟贸易之路、和亲】
3、单选题：
“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（ ）
选项：
A:官僚制
B: 贵族制
C:法制
D:民主制
答案: 【 贵族制】
4、单选题：
下列不属于现代官僚体制的是（ ）。
选项：
A:专家制
B:文官制
C:民主制
D: 分赃制
答案: 【民主制 】
5、判断题：
古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
第三章 单元测试
1、单选题：
我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（ ）
选项：
A:《文言传》及《大象传》
B:《说卦》及《序卦》
C:《连山》及《归藏》20
D:《易经》本经及《易大传》
答案:
2、单选题：
《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（ ）
选项：
A:20乾卦
B:坤卦
C:益卦
D:谦卦
答案:
3、单选题：
孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( )
选项：
A:道理
B:结果
C:苗头、兆头
D:神明
答案:
4、多选题：
《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（ ）
选项：
A: 人不知，而不愠，不亦君子乎
B:时行则行，时止则止
C:履霜，坚冰至
D:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑
答案:
5、判断题：
《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案:
第四章 单元测试
1、单选题：
所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（ ）
选项：
A:神文主义和工具理性的极端化
B:拜物主义和圣人崇拜
C:王权主义和人的物化或异化
D:神文主义和王权主义
答案:
2、单选题：
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ）
选项：
A:道心惟高，善始善终
B:道心惟大、克勤克俭
C:道心惟妙、见素抱朴
D: 道心惟微、允执厥中
答案:
3、单选题：
孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（ ）
选项：
A:仁义礼智四种品德是教育习得
B:人性天然是朴素的，无所谓善恶
C: 道德性是人的天赋本能
D:人天生就是善良的
答案:
4、多选题：
荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（ ）
选项：
A:这里的情性指人的天性
B:情性是指人的良知良能
C:情性是指人的良心
D:情性是指人天生的自然本能
答案:
5、判断题：
孔子认为人天性皆是善良的，守心不失即可以成为善人。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案:
第五章 单元测试
1、单选题：
班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：( )
选项：
A:神仙家
B:术士
C:无为隐士派
D:道法家
答案:
2、单选题：
严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，_______是其终极目标。（ ）
选项：
A:肉身不死
B:内在超越
C:得道成仙
D:精神自由
答案:
3、单选题：
《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事，最主要说明了：（ ）
选项：
A:道可道，非常道
B:道生一，一生二，二生三，三生万物
C:辅万物之自然而不敢为
D:道先地生，自本自根
答案:
4、多选题：
以下人物属于先秦道家代表学说的有（ ）
选项：
A:关尹、老聃、庄周之学
B:墨翟、禽滑厘之学
C:彭蒙、田骈、慎到之学
D:宋钘、尹文之学
答案:
5、判断题：
儒道两家思想相对相待，互相影响，是中华优秀传统文化的两个主要思想流派。( )
选项：
A:错
B:对
答案:
第六章 单元测试
1、单选题：
《汉书·艺文志》说《庄子》有52篇，今存只有33篇。可以基本确定为庄子所著书的内容是（ ）。
选项：
A:内篇7篇
B:外篇17篇
C:杂篇11篇
D:外篇15篇
答案:
2、单选题：
《养生主》探讨庄子的养生观，庄子认为养生之主在于（ ）
选项：
A:营卫气血
B:呼吸导引
C:葆真精神
D:物质保养
答案:
3、单选题：
“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《齐物论》）以下对物化的意义，理解不恰当的是（ ）
选项：
A:物化不仅指生命的开始，更指向生命的结束
B:庄子梦为蝴蝶的物化，是精神的相通
C:万物皆化
D:物化即是变成他物
答案:
4、多选题：
《庄子 · 山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有（ ）
选项：
A:忧患意识是趋吉避害的充要条件
B:人要有乐观精神
C:忧患意识是趋吉避害的必要条件
D:人要有忧患意识
答案:
5、判断题：
庄子所说的“无何有之乡”是指一处什么都没有地方。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案:
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