智慧树知到答案中华国学最新答案

第三章 单元测试

1、单选题：
战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？
选项：
A:申不害
B:杨朱
C:商鞅
D:韩非
答案:

2、单选题：
战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？

选项：
A:公孙鞅
B:卫鞅
C:商鞅
D:公子鞅
答案:

3、单选题：
卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略？
选项：
A:霸道
B:君道
C:帝道
D:王道
答案:

4、单选题：
商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容？
选项：
A:在经济上，由井田制转变为自耕农制度，奖励农业生产，抑制商业投机行为
B:法律上，由贵族控制法律转变为成文法，实施严厉的邻里连坐制度
C:在行政体制上，由分封制改为郡县制
D:在文化上，废黜百家，独尊法家
答案:

5、单选题：
“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？
选项：
A:孟子
B:韩非子
C:孔子
D:告子
答案:

6、单选题：
“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的？
选项：
A:商鞅
B:管仲
C:李斯
D:韩非
答案:

7、单选题：
韩非的政治管理学说包括哪些要素？

选项：
A:以上三项之和
B:术
C:势
D:法
答案:

8、单选题：
在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施的对象是：

选项：
A:民众
B:君主
C:以上都对
D:官吏
答案:

9、单选题：
商鞅是战国时期的改革家，为秦国做出了重要贡献，却遭遇了悲剧性的结局。车裂商鞅的是哪位君主？
选项：
A:秦献公
B:秦孝公
C:秦穆公
D:秦惠文王
答案:

10、单选题：
秦王嬴政感慨地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”嬴政想见的这个人是：
选项：
A:韩非
B:公子扶苏
C:吕不韦
D:李斯
答案:

11、多选题：
韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括：
选项：
A:兵家、小说家
B:强盗、小偷
C:儒生、侠客、私门之徒
D:纵横家、工商业者
答案:

12、多选题：
韩非继承了申不害关于“术”的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项？
选项：
A:依法治国
B:装聋作哑
C:深藏不露
D:赏罚分明
答案:

13、多选题：
法家学说是一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容？
选项：
A:反对不义的战争
B:注重法律约束
C:讲究礼乐制度
D:强调人的逐利性
答案:

14、多选题：
秦国在春秋战国时代变法最晚，但是最彻底，原因可能是
选项：
A:秦国改革晚，可借鉴经验多
B:秦国改革有系统的法家理论指导
C:秦国的社会经济相对发达
D:秦国具有深厚的法家传统
答案:

15、多选题：
秦统一中国，功垂千古。秦帝国的历史功绩包括哪两项
选项：
A:击退匈奴，修筑万里长城
B:焚书坑儒
C:以隶书为官方文字
D:修筑驰道和栈道
答案:

16、多选题：
西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训，写成了《过秦论》。在这部伟大的著作中，他的结论涉及如下哪两项
选项：
A:统一以后应该施行仁义政治
B:一断于法
C:攻守异术
D:兵不厌诈
答案:

17、多选题：
法家重视法制建设，这是因为“法”具有如下两个特色
选项：
A:公正性
B:强制性
C:平均性
D:欺骗性
答案:

18、多选题：
秦帝国的崩溃，与下列哪两种因素有直接关系？
选项：
A:刑法苛刻，民不聊生
B:官员之间勾心斗角，导致政局不稳
C:重农抑商
D:官员腐败
答案:

19、多选题：
秦统一中国以后，发生了焚书坑儒的事件。导致这一事件发生的两个主要人物是
选项：
A:姚贾
B:李斯
C:秦始皇
D:吕不韦
答案:

20、多选题：
关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情？
选项：
A:法家注重个人利益
B:法家注重法律约束
C:法家注重道德建设
D:法家注重人格培养
答案:

21、多选题：
在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合？
选项：
A:己所不欲，勿施于人
B:一断于法
C:以法为教，以吏为师
D:兼爱天下
答案:

22、多选题：
法家思想的两个鲜明特色是：
选项：
A:奖惩严明
B:教育为主
C:反对战争
D:富国强兵
答案:

23、多选题：
秦采用法家的策略，产生了两个方面的社会后果，这两种后果是：
选项：
A:秦帝国长治久安
B:兼并诸侯，统一中国
C:秦帝国迅速崩溃
D:孕育了儒家思想
答案:

第四章 单元测试

1、单选题：
儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于
选项：
A:西周时期
B:春秋末期
C:战国早期
D:春秋早期
答案:

2、单选题：
孔子是儒家文化的创立者，他的人性论主张是
选项：
A:人性食色
B:人性相近
C:人性险恶
D:人性善良
答案:

3、单选题：
儒家学派中最先提出性善论的是哪一位人物？
选项：
A:董子
B:荀子
C:孟子
D:孔子
答案:

4、单选题：
关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的
选项：
A:韩非论性恶，宣扬化性起伪
B:孟子讲性善，言必称尧舜
C:孔子认为性相近，习相远
D:荀子论性恶，宣扬化性起伪
答案:

5、单选题：
春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是
选项：
A:礼、乐、诗、书、射、术
B:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传
C:礼、乐、射、御、书、数
D:琴、棋、书、画、骑、射
答案:

6、单选题：
仁学是儒家学说的重要内容之一。下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面
选项：
A:儒家的仁学是维系良好人际关系的道德学说
B:仁的内容很广，凡是美好的品德都包括在内
C:以上说法之和
D:孝悌被认为是仁义的根本
答案:

7、单选题：
儒家非常重视礼节。学生拜孔子为师，应该准备
选项：
A:乡射礼
B:燕礼
C:相见礼
D:束脩之礼
答案:

8、单选题：
先秦儒家重视礼制，礼制是对社会人群的管理，从本质上来说，礼制的特色是
选项：
A:平等主义，理想主义
B:繁文缛节，限制自由
C:等级主义，封建主义
D:既有差别，又有限度
答案:

9、单选题：
孟子主张“老吾老以及人之老”。按照这一主张，在现实生活中，一个人对待邻家老人的态度应该是
选项：
A:他们老是他们自己的事，与我们没有任何关系
B:在赡养好自己父母的前提下，尽可能帮助邻家老人
C:像赡养自己的父母一样赡养他们
D:他们有自己的儿女，没有必要为他们担心
答案:

10、单选题：
“中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一个选项与“中庸之道”最接近
选项：
A:上下级之间是利益关系，彼此都是为自己
B:上下级之间是平等关系，不存在尊卑贵贱
C:上下级之间是毫无关系，彼此间各行其是
D:上下级之间是工作关系，彼此间相互协调
答案:

11、单选题：
一言以蔽之，先秦儒学是
选项：
A:长生久视学说
B:以物为焦点的政治学说
C:以人为焦点的政治学说
D:弱肉强食学说
答案:

12、多选题：
在先秦诸子中，儒家学派的代表人物有
选项：
A:孟子
B:荀子
C:老子
D:韩非子
答案:

13、多选题：
关于孔子的人性论，表述正确的两个选项是
选项：
A:人的天性相同，都性恶
B:后天环境加剧了人们之间的品格差异
C:人与人之间先天的道德差异很小
D:人的天性相同，都性善
答案:

14、多选题：
孟子提出人性善的观点，他认为
选项：
A:人们应该“化性起伪”
B:仁义礼智根于心
C:恻隐之心，人皆有之
D:人的善良是后天学习得来的
答案:

15、多选题：
荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是
选项：
A:因为人性恶，所以必须“化性起伪”
B:人有生理需求，所以没有教育的意义
C:人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺
D:人性无法改变，所以教育没有意义
答案:

16、多选题：
《荀子·劝学》专门论述了学习的重要性和学习的意义。属于该篇的两个选项是
选项：
A:蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
B:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
C:学而时习之，不亦乐乎
D:吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
答案:

17、多选题：
先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项
选项：
A:鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B:为政以德，在政治中先德后刑
C:官员应该成为道德楷模和表率
D:以法为教，以吏为师
答案:

18、多选题：
礼学是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受
选项：
A:礼是上一级压迫下一级
B:礼是赋予少数人特权
C:没有礼就没有社会秩序与和谐
D:礼是权利与约束的结合
答案:

19、多选题：
中华文明被人们称为礼乐文明，礼乐文明以礼为核心。礼的功能反映在哪两个方面
选项：
A:没有礼制就没有平等
B:没有礼制就没有秩序
C:没有礼制就没有效率
D:没有礼制就没有社会
答案:

20、多选题：
孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关
选项：
A:政治的功能是维护人际和谐
B:政治的功能是实现国家富强
C:要国家富强就不能不讲法律
D:要人际和谐就不能不讲人情
答案:

第五章 单元测试

1、单选题：
在战国早期，“兼爱”学说流行一时。这是哪个学派的主张？
选项：
A:杨朱学派
B:墨家
C:儒家
D:庄子学派
答案:

2、单选题：
在战国时代，有一位思想家宣称“拔一毛利天下，不为”。这位思想家是：
选项：
A:商鞅
B:杨朱
C:庄子
D:韩非子
答案:

3、单选题：
“爱”是战国思想的主题之一。哪一派的思想家认为“爱”是主观的，因而是靠不住的
选项：
A:名家
B:法家
C:儒家
D:墨家
答案:

4、单选题：
杨朱学派乃战国诸子之一。下列哪个选项不符合杨朱学派的思想
选项：
A:今朝有酒今朝醉
B:勤俭持家
C:追逐女色
D:吃遍天下美食
答案:

5、单选题：
在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想
选项：
A:贵族要节制自己的欲望
B:亲人去世之后应该薄葬
C:要像大禹那样辛勤工作
D:爱自己的父母胜过别人父母
答案:

6、单选题：
名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家
选项：
A:白马非马
B:白马是马
C:卵有毛
D:龟长于蛇
答案:

7、单选题：
法家反对徇私枉法。下列哪一种观点不属于法家思想
选项：
A:政治家应该用法律约束人民
B:父亲犯罪，儿子应该检举
C:朋友犯罪，应向官府举报
D:在法律实践中应该考虑人情
答案:

8、单选题：
白马是否马？这是战国时期争论的学术命题之一。“白马非马”是谁的观点？
选项：
A:公孙龙
B:墨子
C:孔子
D:商鞅
答案:

9、多选题：
墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说？
选项：
A:自己的国家攻打别的国家，坚决反对
B:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子
C:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照
D:自己的国家攻打别的国家，坚决支持
答案:

10、多选题：
阅读下列诗词，分析哪些诗词与杨朱的思想比较接近
选项：
A:人生自古谁无死，留取丹心照汗青
B:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
C:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
D:春宵苦短日高起，从此君王不早朝
答案:

11、多选题：
《孙子兵法》是中国古代最伟大的兵学经典之一。下列哪两种战法与《孙子兵法》的军事思想背道而驰？
选项：
A:包围敌人，全部歼灭
B:知己知彼，百战不殆
C:打持久战，以战养战
D:声东击西，神出鬼没
答案:

12、多选题：
根据《孙子兵法》的军事思想，下面哪两个选项比较恰当
选项：
A:军事将领必须诚信用兵
B:军事将领必须足智多谋
C:在战争中不能恪守仁义
D:在战争中应该坚持仁义
答案:

13、多选题：
《墨子》是墨家思想的代表作。下列哪两个选项不符合墨家思想？
选项：
A:战争是正常的社会现象
B:有钱人应该节俭助人
C:战争是可以避免的行为
D:有钱人应该及时享乐
答案:

14、多选题：
战国时代百家争鸣，下列哪些思想学派关注政治和社会
选项：
A:墨家
B:杨朱学派
C:名家
D:儒家
答案:

15、多选题：
在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止
选项：
A:孔子
B:韩非子
C:孙子
D:老子
答案:

16、多选题：
在诸子百家中，勤俭节约与贪图享乐是哪两派的主张
选项：
A:墨家
B:杨朱学派
C:名家
D:法家
答案:

17、多选题：
《墨子·兼爱》主张：“兼相爱，交相利。”与这一思想比较接近的两个选项是：
选项：
A:通过社交获得好处
B:亲人之间互敬互爱
C:人们之间互相爱护
D:人们之间共同受益
答案:

18、多选题：
《墨子》书中说，大禹治水“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国”。此一主张的两项含义是：
选项：
A:大禹那样做伤害自己身体
B:人们应该学习大禹的榜样
C:不要像大禹那样亏待自己
D:大禹一心为公，毫不为己
答案:

19、多选题：
《韩非子·主道》说：“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。”这句话的意思是：
选项：
A:一个人立了功，无论是谁都应受奖赏
B:一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照
C:一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚
D:一个人立了功，没有关系未必受奖赏
答案:

20、单选题：
《墨子》书中说：“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。”这段话描述了：
选项：
A:人们的生活幸福愉快
B:人们的生活艰辛困难
C:贵族阶层的生活节俭
D:贵族阶层的生活奢侈
答案:

21、单选题：
《墨子》主张：“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发洩则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”这反映了墨家
选项：
A:对死者无情
B:重生而轻死
C:节葬的思想
D:不迷信鬼神
答案:

22、单选题：
《孙子兵法》说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这反映了作者
选项：
A:对国家大事的关注
B:对生死问题的关怀
C:对战争事业的热爱
D:对战争的深刻思考
答案:

23、单选题：
《孙子兵法》说：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。”这反映了作者
选项：
A:因战取利的军事思想
B:不用兵法的军事思想
C:反对战争的军事思想
D:因敌而变的军事思想
答案:

24、单选题：
战国时期名家提出的重要命题之一是“狗非犬”。这一命题阐明了：

选项：
A:狗不是犬
B:“狗”与“犬”是两个不同的名称符号
C:犬不是狗
D:狗不是狗
答案:

25、多选题：
战国诸子中，一家反战，一家好战，彼此学说根本对立。这两家分别是：
选项：
A:墨家
B:兵家
C:儒家
D:法家
答案:

26、多选题：
战国诸子中，有人宣扬爱己，有人宣扬不要爱别人。这两种主张的代表人物分别是：
选项：
A:孙武
B:杨朱
C:韩非
D:吕不韦
答案:

27、多选题：
先秦诸子中，有人宣扬仁爱，有人宣扬兼爱。这两种主张的代表人物分别是：
选项：
A:墨翟
B:孔丘
C:孟轲
D:管仲
答案:

第六章 单元测试

1、单选题：
在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是
选项：
A:经学与经相同，没有什么区别
B:经学与经根本不同，没有联系
C:经学是对经的训诂和考证
D:经学是对经的解释和发挥
答案:

2、单选题：
汉代的五经指的是
选项：
A:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》
B:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》
C:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》
D:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
答案:

3、单选题：
从内容来看，《尚书》是一部
选项：
A:上古时代档案文献汇编
B:诗歌总集
C:关于士阶层礼节的文献
D:卜筮之书
答案:

4、单选题：
关于汉代官方经学，错误的理解是
选项：
A:汉代经学是学术活动与政治需要的统一
B:汉代经学以经为依据，具有学术性
C:汉代经学服务于现实政治生活
D:汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术
答案:

5、单选题：
孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？
选项：
A:黄老思潮
B:玄学思潮
C:百家争鸣
D:谶纬思潮
答案:

6、单选题：
在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，谁有最终裁定权？
选项：
A:无人拥有最终裁定权
B:博士官
C:皇帝
D:太常
答案:

7、单选题：
在汉代，无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章，经常引经据典，他们这么做的主要目的是
选项：
A:炫耀自己的文学素养
B:表明自己的主张言而有据符合圣道
C:申明国家的指导思想
D:没有什么目的，只是一种行文习惯
答案:

8、单选题：
汉代立五经博士，尊崇五经，在政治实践中往往“以经义决策”。其中，有一种经典成为裁决案情的依据，这种经典是
选项：
A:《春秋》
B:《禹贡》
C:《易》
D:《诗》
答案:

9、多选题：
儒家经学对于汉代社会产生了巨大的影响，请选择其中妥当的两项：
选项：
A:引导了社会道德
B:对社会道德没有影响
C:促进了社会的孝道
D:败坏了社会道德
答案:

10、多选题：
中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当
选项：
A:儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经
B:战国时代，只有儒家的经典能称为经
C:儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经
D:战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经
答案:

11、多选题：
汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是
选项：
A:学术性
B:艺术性
C:政治性
D:科学性
答案:

12、多选题：
汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项
选项：
A:人们根据现实的需要从经典中寻找依据
B:人们根据经的内容决定政治措施的实施
C:经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间
D:经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施
答案:

13、多选题：
汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是
选项：
A:崇尚道德
B:重利轻义
C:思想混乱
D:读经做官
答案:

14、多选题：
汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项
选项：
A:任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设
B:法律与道德二者相辅相成，不可或缺
C:今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念
D:现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德
答案:

15、多选题：
《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识：
选项：
A:孔子被暗示为黑龙之子
B:孔子的出生与凡人无异
C:《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件
D:《论语》记载了孔子出生的情况
答案:

16、多选题：
东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
选项：
A:在东汉，帝王与天地道德无关
B:在东汉，帝王代表着天地道德
C:在东汉，帝王被极大神圣化了
D:在东汉，帝王被认为是普通人
答案:

17、多选题：
东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出：
选项：
A:《白虎通义》是要向人们表明，三纲观念与阴阳之道不合
B:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为具有天然合理性
C:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性
D:三纲被说成是阴阳之道的体现
答案:

18、单选题：
东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：
选项：
A:皇帝应该熟读儒家经典
B:儒家经典乃立国之本
C:王圣不应该居住在宫廷
D:应该按照经典处理政治
答案:

19、单选题：
在汉代，邹鲁民间流行这样的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”这条谚语的意思是：
选项：
A:父母应该留给孩子宝贵遗产
B:父母不应该给孩子留下遗产
C:父母应该让孩子不读一经
D:父母应该培养孩子学习儒经
答案:

20、单选题：
汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为“名教”、“儒教”，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
选项：
A:为君主个人服务
B:为父权夫权服务
C:为三纲五常服务
D:为社会稳定服务
答案:

21、单选题：
中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？
选项：
A:虽都称教，没有关系
B:没有区别，都是迷信
C:没有区别，都属宗教
D:虽都称教，功能不同
答案:

22、多选题：
中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？
选项：
A:二者都与生老病死相关
B:二者之间没有关系
C:二者有关，都是迷信
D:二者都试图解决生老病死问题
答案:

第七章 单元测试

1、单选题：
《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是
选项：
A:“为无为”就是静观时变
B:“为无为”就是消极等待
C:“为无为”就是不做俗事
D:“为无为”就是无所作为
答案:

2、单选题：
《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是
选项：
A:兼爱天下，节用节葬
B:以德报怨，呆若愚人
C:人不为己，天诛地灭
D:己所不欲，勿施于人
答案:

3、单选题：
《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：
选项：
A:不离不弃
B:为天下式
C:修养魂魄
D:成为圣人
答案:

4、单选题：
《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：
选项：
A:修身齐家治国平天下
B:当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
C:无为而无不为
D:途之人可以为禹
答案:

5、单选题：
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
选项：
A:世界万物的起源
B:人们行走的道路
C:人们做事的方法
D:世界万物的演变
答案:

6、单选题：
《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：
选项：
A:“道”是世界万物变化的规律
B:“道”是构成宇宙万物的最微观元素
C:“道”是人生的准则
D:“道”是宇宙的根本哲学
答案:

7、多选题：
先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：
选项：
A:儒家
B:道家
C:阴阳家
D:法家
答案:

8、多选题：
先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：
选项：
A:法家
B:道家
C:墨家
D:阴阳家
答案:

9、多选题：
《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近
选项：
A:王弼《老子注》
B:马王堆帛书本《老子》
C:郭店楚简《老子》
D:敦煌本《老子》
答案:

10、多选题：
《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。”“专气致柔，能婴儿乎？”“我魄未兆，若婴儿未孩。”“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻，是为了表明哪两项诉求：
选项：
A:对于修道来说，要心地纯洁而不染
B:对于修道来说，要有一颗愚钝之心
C:在社会生活中，不要像婴儿那样没有德行
D:在社会生活中，不要像婴儿那样头脑简单
答案:

11、单选题：
《庄子·在宥》记广成子说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”这里所说的“守一”，是指
选项：
A:成功之道在于专心不二
B:坚持默念“一”这个数字
C:念头守住身体内部某一部位
D:做事应该一心一意持之以恒
答案:

12、单选题：
“知人者智，自知者明。”这句话出自哪一部古代文献
选项：
A:《庄子》
B:《论语》
C:《墨子》
D:《老子》
答案:

13、单选题：
《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指
选项：
A:隐居山林之人
B:得道悟道之人
C:刻苦修行之人
D:修身齐家之人
答案:

14、多选题：
《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义
选项：
A:道是不可言说的
B:道是方法的意思
C:道是道路的意思
D:道是超然的存在
答案:

15、多选题：
《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容
选项：
A:嫉恶如仇
B:慈悲为怀
C:善恶不分
D:是非不辨
答案:

第八章 单元测试

1、单选题：
《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项？
选项：
A:修虚养静
B:修身齐家
C:抱一守一
D:克制欲望
答案:

2、单选题：
与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：
选项：
A:公孙龙
B:列子
C:孟子
D:惠施
答案:

3、单选题：
《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：
选项：
A:人类对外物的认知既有客观性，也有主观性
B:“是”是人类对特定存在物的认知判断
C:人类对外物的认知是客观的、科学的
D:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在
答案:

4、单选题：
庄子说“马非马”，公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性
选项：
A:二者文字有别，内容一致，都属于诡辩
B:二者内容不同，但都有诡辩的性质
C:二者文字有别，内容一致，都属于哲学
D:二者内容不同，庄子讲修道，公孙讲逻辑
答案:

5、单选题：
欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前，提出类似概念的中华先贤是哪一位
选项：
A:老子
B:孔子
C:孟子
D:庄子
答案:

6、单选题：
《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是：
选项：
A:不为世间琐事动心，不居功，不悔过
B:上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变
C:不为活着而高兴，不为死亡而苦恼，忽然而生，倏忽而死
D:为亲人和朋友的去世而痛苦万分
答案:

7、单选题：
据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
选项：
A:天性如此
B:身体有病
C:修行道术
D:悲观厌世
答案:

8、单选题：
根据《庄子》一书的记载，楚威王“以千金”聘谁为相？
选项：
A:墨翟
B:李耳
C:荀况
D:庄周
答案:

9、单选题：
《庄子·齐物论》论“齐物”，主旨在于
选项：
A:基于道的立场，万物有别
B:基于道的立场，万物无别
C:万物的形式无别
D:万物的本质不同
答案:

10、单选题：
《庄子·逍遥游》说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子奉行“三无”主义，是因为在他看来
选项：
A:名誉是人生的荣耀
B:功劳是人生的资本
C:自己是世界的中心
D:功名是修行的障碍
答案:

11、单选题：
《庄子·列御寇》记庄周曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这反映了庄周是一个
选项：
A:妒忌别人之人
B:鄙弃名利之人
C:洁身自好之人
D:善于比喻之人
答案:

12、单选题：
《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是
选项：
A:对于得道悟道者来说，一切差别都是虚妄的
B:对于整个社会来说，区分是非没有意义
C:对于自然界来说，区分万物没有意义
D:对于一个人来说，讨论生死丝毫无意
答案:

13、单选题：
《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是
选项：
A:有价值的知识
B:客观性的知识
C:科学性的知识
D:悟道后的知识
答案:

14、多选题：
人们常说：科学是人类进步的利器。科学知识包含的两项要素是
选项：
A:感官经验
B:先天禀赋
C:后天实践
D:思维逻辑
答案:

15、单选题：
《庄子·齐物论》中有一则寓言：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”其蕴意是：
选项：
A:人生如梦，生命无常
B:人生苦短，珍惜生命
C:人生多梦，珍惜理想
D:人生短暂，应该努力
答案:

16、多选题：
《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：
选项：
A:世界上不存在美与丑
B:对美与丑的判断因人而异
C:爱美之心乃人之常情
D:美与丑没有绝对标准
答案:

17、单选题：
《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是
选项：
A:孟子反和子琴张是两个背信弃义的人
B:应该忘掉生死，抛弃情义
C:朋友去世，应该为朋友唱歌
D:唱歌是为了抒发自己的悲伤
答案:

18、多选题：
《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：
选项：
A:人类看到的物体的样子，就是该物体自己的样子
B:人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子
C:人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子
D:人类看到的物体的样子，并非该物体自己的样子
答案:

19、单选题：
就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲道理，《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言，二者之间
选项：
A:部分不同
B:完全不同
C:略有相同
D:基本相同
答案:

第九章 单元测试

1、单选题：
东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，一个是太平道，另一个是五斗米道。他们采用的修道方法不包括下列哪一项：
选项：
A:符水咒说
B:忏悔
C:行善
D:炼丹
答案:

2、单选题：
方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？
选项：
A:曹操
B:张鲁
C:秦始皇
D:张角
答案:

3、多选题：
外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教？
选项：
A:汉成帝
B:梁武帝
C:汉文帝
D:白居易
答案:

4、单选题：
东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
选项：
A:张角
B:葛洪
C:张鲁
D:于吉
答案:

5、单选题：
五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是
选项：
A:服寒食散
B:运气行气
C:吃斋念佛
D:净室思过
答案:

6、多选题：
符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是：
选项：
A:葛氏道
B:五斗米道
C:白莲教
D:太平道
答案:

7、多选题：
张角传播太平道给信徒治病。太平道治病的手段包括哪两项
选项：
A:跪拜首过
B:金丹大药
C:符水咒说
D:修身养性
答案:

8、多选题：
关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
选项：
A:符箓道教的信徒大多属于上层社会
B:符箓道教的信徒大多属于下层民众
C:符箓道教是自发产生的
D:符箓道教的信徒幻想成为神仙
答案:

9、单选题：
《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关
选项：
A:人体生病是因为守卫体内特定器官的神灵离开
B:人体生病是由于没有注意养生保健
C:人体生病是因为人做了错事，是神灵对人的惩罚
D:人体是由肉体和精神两种要素构成
答案:

10、单选题：
根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：
选项：
A:道教没有存在的合理性
B:道教所说的内容是虚妄的
C:道教的产生反映了统治者欺骗人民的需要
D:道教的产生与人们对健康永生的愿望有关
答案:

11、单选题：
《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命
选项：
A:由肉体构成
B:由骨骼构成
C:由肉体和骨骼共同构成
D:由肉体和精神共同构成
答案:

12、单选题：
“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”发出此番感慨的是谁？
选项：
A:李少君
B:白居易
C:秦始皇
D:汉武帝
答案:

13、单选题：
西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自己身体的状况：“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。”这是由于他
选项：
A:身体不好
B:服食丹药
C:久病成疾
D:修炼内丹
答案:

14、单选题：
《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。”此诗的作者是：
选项：
A:元稹
B:白居易
C:葛洪
D:李白
答案:

15、单选题：
《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？
选项：
A:内丹道教著作
B:外丹道教著作
C:古代药学著作
D:符箓道教著作
答案:

16、单选题：
请看图：这幅图的用途是：
选项：
A:说明修炼内丹原理
B:说明修炼外丹原理
C:说明人体生理结构
D:说明符箓道教原理
答案:

第十章 单元测试

1、多选题：
佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为中国宗教的主流，两个主要的原因是：
选项：
A:太平道被官方禁止，使渴求心理健康的百姓走向佛教
B:儒教的教义未能满足人们关注健康的心理需要
C:外丹道教在贵族阶层中未能广泛传播
D:符箓道教未能满足信徒渴求健康的心理需要
答案:

2、单选题：
汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内容与此无关？
选项：
A:景庐跟随伊存学习浮屠经
B:楚王刘英向官府纳帛赎罪
C:张鲁传播五斗米道
D:笮融举行“浴佛”活动
答案:

3、多选题：
南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗法难”，造成此类事件屡屡发生的两个根本原因是
选项：
A:道教认为佛教的过度传播对道教有影响
B:官方认为佛教的过度传播对经济有影响
C:官方认为佛教的过度传播危害意识形态
D:官方认为佛教的过度传播对政治有危害
答案:

4、单选题：
佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是
选项：
A:杀生
B:饮酒
C:偷盗
D:婚姻
答案:

5、单选题：
关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一个选项是错误的：
选项：
A:念佛属于净土宗的修行方法
B:念佛属于天台宗的修行方法
C:顿悟属于南宗禅的修行方法
D:戒定慧属于渐悟修行的方法
答案:

6、单选题：
佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：
选项：
A:在佛教的典籍中
B:在人的内心深处
C:在西方极乐世界
D:在现实的生活中
答案:

7、单选题：
在净土宗教义中，信徒若要获得拯救，必须依赖于一位大神，这位大神是
选项：
A:观音菩萨
B:释迦牟尼
C:大势至菩萨
D:阿弥陀佛
答案:

8、单选题：
《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”大体意思是
选项：
A:修禅应该保持环境的卫生
B:修禅应该保持服饰的洁净
C:修禅之处应该在菩提树下
D:修禅应该清除内心的杂念
答案:

9、单选题：
《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是
选项：
A:修禅应该诵读佛经
B:修禅应该心不染尘
C:修禅应该远离镜台
D:修禅应远离菩提树
答案:

10、单选题：
《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是：
选项：
A:应该诵经念佛
B:应该心无杂念
C:应该打坐观禅
D:应该修戒定慧
答案:

11、单选题：
慧能说：“若真修道人，不见世间过；若见世间非，自非却是左。”这句话的意思是
选项：
A:修道者应该明了是非
B:修道者应该不断反省
C:修道者应该心无是非
D:修道者应作自我批评
答案:

12、单选题：
为了修禅，慧能向弟子传授了一套回答别人问题的策略，这套策略被称为“三十六对”。按照这一策略，有人问：“今天的天气热吗？”下面哪一种回答符合其意：
选项：
A:今天较冷
B:今天不冷
C:今天较热
D:今天很热
答案:

13、单选题：
关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立，下述哪一种说法是错误的：
选项：
A:早期净土宗主张修功德，早期禅宗不主张修功德
B:早期净土宗主张拜佛，早期禅宗不主张拜佛
C:早期净土宗主张忏悔，早期禅宗不主张忏悔
D:早期净土宗主张往生西方净土，早期禅宗也主张往生西方净土
答案:

14、多选题：
顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在哪两个方面：
选项：
A:修行戒定慧与不修戒定慧
B:强调出家与不强调出家
C:修行外丹与修行内丹
D:跪拜首过与服食丹药
答案:

15、单选题：
佛教最初传入中国的朝代是
选项：
A:唐代
B:魏晋南北朝
C:秦代
D:汉代
答案:

16、单选题：
佛教起源于哪个国家
选项：
A:古希腊
B:古印度
C:古埃及
D:古巴比伦
答案:

17、单选题：
《断酒肉文》出自下面哪位皇帝
选项：
A:唐武帝
B:周武帝
C:梁武帝
D:汉武帝
答案:

18、单选题：
禅宗的实际创始人是哪一位
选项：
A:慧远
B:弘忍
C:慧能
D:神秀
答案:

19、单选题：
禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方法的本质是
选项：
A:诵经念佛
B:呵佛骂祖，饮酒食肉
C:修戒定慧
D:身在尘中，心不染尘
答案:

20、单选题：
《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？
选项：
A:毫无关系
B:十分相似
C:并不相似
D:比较相似
答案:

第十一章 单元测试

1、单选题：
关于唯识学，下面的表述中最全面的一项是：
选项：
A:唯识学与佛教学说有关
B:唯识学涉及到人类认识世界的心理过程
C:唯识学涉及到人类认识世界的心理要素
D:唯识学与上述三项内容都有关系
答案:

2、单选题：
唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有直接关系：
选项：
A:法相宗
B:唯识宗
C:慧能
D:玄奘
答案:

3、单选题：
《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与“八识”有关：
选项：
A:心法
B:色法
C:心不相应法
D:心所有法
答案:

4、单选题：
《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与眼耳鼻舌身有关：
选项：
A:心不相应法
B:色法
C:心所有法
D:心法
答案:

5、单选题：
《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关：
选项：
A:心法
B:心所有法
C:色法
D:心不相应法
答案:

6、单选题：
《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与方、时、数等心理因素有关：
选项：
A:心所有法
B:心法
C:心不相应法
D:色法
答案:

7、多选题：
唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项：
选项：
A:眼识
B:耳识
C:耳朵
D:眼睛
答案:

8、多选题：
关于“心所有法”与“心不相应法”，下述判断中哪两个选项是正确的：
选项：
A:无为法受心控制
B:心所有法受心控制
C:心不相应法不受心控制
D:有为法不受心控制
答案:

9、单选题：
基于现代学术视角，同样基于唯识学说，下面哪一个判断是不准确的：
选项：
A:“心法”是综合处理信息的主要程序
B:“心不相应法”与每个人的时空感有关
C:“心所有法”与每个人的情绪因素有关
D:“无为法”是可以感知的心理因素
答案:

10、多选题：
关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际：
选项：
A:五蕴与人类的认知过程有关
B:五蕴学说与佛教无关
C:五蕴与人类的认知过程无关
D:五蕴学说与佛教有关
答案:

11、单选题：
在中国，创立唯识宗的僧人是
选项：
A:慧能
B:玄奘
C:智顗
D:慧远
答案:

12、单选题：
所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的立场，涉及人类的
选项：
A:认知软件
B:以上三项都包括
C:认知对象
D:认知硬件
答案: